7月の聖典講座～深心(１)

　前回から、『観経』三心に入った。
　釈尊は、散善九品を説く冒頭で、三種の心（至誠心・深心・回向発願心）をあげて、この三種の心を発こせば往生できる説かれた。行や善をなすにしても、どのような心持ちで行うのかを、三心という形で述べらているのである。
　しかし、この三種の心がいかなるものかは、『観経』では一切触れておられない。その三心を詳細にご教示くださったのが、善導様である。簡単に述べておくと、
　一、至誠心（「至」は最高、真。「誠」は、嘘、ごまかしのない心）、つまり真実心
　二、深　心（深く信じる心。深いとは浅薄ではなく、決定的である）つまり決定心
　三、回向発願心（「回向」の「回」とはめぐらすこと、「向」はさし向けること。
　自らの善根を振り向けること。「発願」とは、浄土往生を願う心を起こすこと。
　当面の意味＝自らの成した善をふりむけて、浄土への往生したいと願うこと。
　他力のお心＝阿弥陀様より回向（ふりむけてくださった）された功徳を頂き、必ず浄土往生できることを喜ぶ心、
ということなる。
　その中で、今回は「深心」についてである。主に、深心釋に沿いながら、その概観をいただいた。

　善導様は、「『深心』といふは、すなはちこれ深く信ずる心なり」（『散善義』）
「『深心』、すなはちこれ真実の信心なり」　（『往生礼讃』）
と示されているとおり、単なる浅い、深いではなく、本願を信じる信心のことを指している。

　さて『散善義』の「深心釋」の概要を、『浄土宗辞典』引用しながら、一部加筆して窺っていった。かなり煩雑になるで、ここでは略するので、関心のある方は、通信ＣＤをお聞きください。

　だいたい以上を要約すると下記のように図式（ここでは並列にしかかけない）されると思われる。これは、父の恩師でもあって大原性実先生の、『善導教学の研究』を参照にした。

　第一＝信機
　第二＝信法　弥陀本願（『無量寿経』説示）
　第三＝　　　釈迦勧説（『観無量寿経』説示）
　第四＝　　　諸仏證勧（『阿弥陀経』説示）
　　　　　　　　　　　　二～四「信法の相」　　　
　第五＝　　　仏教仏意仏願　　　　　　　　　　　
　第六＝　　　観経教旨　五～六「随順信相」　　　　　　　　　　　　　
　第七＝　　　　　　　　七　　「立信方法」

　もちろん、これだけ見ても分かるものではない。「深心釋」を七深信として詳しくお説きくださったのは、親鸞様である。

　つまり、親鸞様は、深心釋を「七深信」「六決定」と示してくださった。七深信といっても、あくまでも一者「機の深信」と、二者「法の深信」の二種深信である。以下は、「法の深信」をさらに五つに分解・詳説されたと見られた。ただし、『観経』に穩彰顕密（十九願と十八願）があるように、ここでも真仮が交錯すると捉えられている。聖人、独自の発揮である。ただし、今は、煩雑になるので詳細には触れない。『二巻鈔』（『愚禿鈔』）の文をあげるに留めておく。

「「文の意を案ずるに、深信について七深信あり、六決定あり。七深信とは、
　第一の深信は「決定して自身を深信する」と、すなはちこれ自利の信心なり。
　第二の深信は「決定して乗彼願力を深信する」と、すなはちこれ利他の信海なり。
　第三には「決定して『観経』を深信す」と。
　第四には「決定して『弥陀経』を深信す」と。
　第五には「唯仏語を信じ決定して行による」と。
　第六には「この『経』（観経）によりて深信す」と。　　　　　
　第七には「また深心の深信は決定して自心を建立せよ」となり。」