6月の聖典講座～『観経』散善（概説(2)）

（２）では、三福九品とは何か。
　まず、三福とは、福をもたらす三種の善行（世福・戒福・行福）、いわば善行の総称である。
　すでに、序分の「散善顕行縁」（１６４頁）で、三福を十一行で示されている。

一、世福＝世間倫理的な善
(1)孝養父母
(2)奉事師長
(3)慈心不殺（四無量－慈・悲・喜・捨の一番目）
(4)修十善行（一、不殺生、二、不偸盗、三、不邪淫、四、不妄語、五、不両舌　六、不悪口、七、不綺語、八、不貪欲、九、不愼恚、十、不邪見）

二、戒福＝戒律を護ること。小乗の善
(1)受持三帰（仏・法・僧の三宝）
(2)具足衆戒（衆戒－もろもろの戒・五戒、八戒、十戒、具足戒
(3)不犯威儀（威儀＝規律にかなった立ち居振る舞い）

三、行福＝自利利他行の大乗の善
(1)発菩提心
(2)深信因果
(3)読誦大乗
(4)勧進行者（利他行）

  九品（くぼん）とは、三福行を実践し浄土往生する人々を、九種類に分類して、詳しく述べている。品は、「ひん」ではなく「ぼん」と読む。人に等級や格差をつけて区分すること。浄土往生する人々を、上品・中品・下品を三分類し、それぞれにまた上生・中生・下生に三つに分けて、合計九種類の等級分けをされたものである。

（３）では、『大経』三輩段との関係とどうか。
『大経』下巻（７２～７５頁）には、浄土願生の人を、上輩・中輩・下輩に三分類されている。輩とは、「ともがら」「やから」で仲間のこと。
　法然様は、三輩と九品は開合の異（詳しく説くのと、合せて説くのの違い）であるといわれた。つまり、開ければ九品、合せれば三輩となる見られている。
「『観経』の九品と『寿経』の三輩と、本これ開合の異なり」（『選択集』・七祖篇１２２０）（続く）