『観経』「散善顕行縁」(3)～散善、三福の行とは？～

　今月は、「聖典講座」が２回あった。日高から戻って、レジュメの作業に入り、臨む。
　今回は、『観経』の発起序の最後、「定善示観縁」である。ただ、このブログでは、前回の「散善顕行縁」の後半、つまり三福、散善とは何かに触れていないので、定善に入る前に、簡単に述べておこう。

　散善とは、日常の取り乱した心のままで、悪を廃して善を修めていく行だ。定善十三観のあとに説かれる「九品段」に詳しいが、それに先立ち、散善を三福の行として、それが往生の行であることを予め顕す縁という意で、善導さまが「散善顕行縁」と名付けられた。そして、釋尊自らが散善を開かれたと、善導さまはみておられる。

　福をもたらす三種の善行、つまり三福を説いておられる。要約すると、次の三つで11種類の善行がある。

（一）世福＝世間倫理的な善
　(1)孝養父母（親孝行に励む）
　(2)奉事師長（師や年長者に支える）
　(3)慈心不殺（慈しみの心で、殺生をしない）
  (4)修十善行（一不殺生、二不偸盗、三不邪淫、四不妄語、五不両舌、六不悪口、七不綺語、八不貪欲、九不愼恚、十不邪見）

（二）戒福＝戒律を護ること。小乗の善
　(5)受持三帰（仏・法・僧の三宝に帰依する）
  (6)具足衆戒（衆戒－もろもろの戒を守る。五戒、八戒、十戒、具足戒　二五〇戒など)
  (7)不犯威儀（威儀＝規律にかなった立ち居振る舞いをする)

（三）行福＝自利利他行の大乗の善
　(8)発菩提心（さとり求めるこころをおこし）
  (9)深心因果（深く因果の道理を信じ）
(10)読誦大乗（大乗経典を口にとなえ）
(11)勧進行者（他の人々にもそれを教え勧める）
　特に、11番目の他の人々への働きこそが、利他行である。

　これが九品に配当されていく。詳しくは、また九品段で紹介するが、簡単に述べると、
（三）行福は、上品上生～上品下生
（二）戒福は、中品上生～中品中生
（一）世福は、中品下生となる。
　では、善をなせない、悪人の下品の者たちのはどうなるのか。念仏の行が示されるのだが、その時に詳しく。