『選擇本願念仏集』～四修篇～

　『選擇本願念仏集』の講読。

　今回は、四修、つまり安心・起行・作業（さごう）の「作業」にあたる。平たくいうと、どんな態度で念仏を申すか、念仏の称え方である。

　法然さまは、善導さまの『往生礼讃』と、慈恩大師窺基の著と言われてきた『西方要決』を引文されている。

　ともに四つの態度・姿勢があると明示されるのだが、善導さまは、３つしか示されていない。

(1)恭敬修－阿弥陀仏と聖衆を敬虔に敬い礼拝する。
(2)無余修－他のことを一切に交えないで、阿弥陀仏の名をひたすらおもい、称えていく。
(3)無間修－(a)間をあけず、相続して恭敬礼拝をしていく。
　　　　　　　 (b)貪愼などの煩悩を間えず、実践していく。
そのすべてを、畢命（命が終わるまで一生涯）誓って中止しないということが、その３つに通じての実践態度なので、それを
(4)長時修として、合わせて４つとあると示されている。

　法然さまは、長時修は、六波羅蜜の中の「精進」－怠けず努力すること－が後の５つの波羅蜜すべてに通じるのと同じだと説明されている。

　と同時に、「恭敬修」のことを「殷重修」と表現されている。意味をまったく同じであるが、何事も丁寧に、心込めて懇ろに行えということである。

効率や形式ばかりを追いかけて、目新しい刺激ばかりを求めている日常生活。そん中で、お念仏や勤行、聞法にしても、仏事全般を、軽んじ、なおざりにしている姿を恥じるばかりである。