阿弥陀経（2）十六羅漢

  今月から本文で、まず「序分」に入る。序分とは、お経の序たる部分で、一般の序章にあたる部分だ。ここは阿難尊者のお言葉である。
詳しくは、証信序（通序）といわれ、全てのお経にほぼ共通した部分。この説法が信ずるに値する証拠を挙げられるが、それが六事成就である。(なお、阿弥陀経には、発起序がないことは、前回解説した)。
　六事とは、
一、信成就＝「如是」　かくのごとく
二、聞成就＝「我聞」　われ聞きたてまつり
三、時成就＝「一時」　ひととき
四、主成就＝「仏」　　仏
五、処成就＝「在舎衛国祇樹給孤独園」　舎衛国の祇樹給孤独園に在しまして
　舎衛国とは、コーサラ国の首都。マガダ国（王舎城）と並び当時の二大強国で、波斯匿王が治めていた。
その中に「祇樹給孤独園」－舎衛国の祇陀（ジェータ）王子、大富豪の給孤独園（スダッタ）長者の黄金を敷きつめる逸話から起ったので、「祇園精舎」と呼ばれている。
の５つと、衆成就、すわなち聴衆のことである。

　さらっといってもよかったが、今回は、阿弥陀経の会座に集う人達を、じっりく窺っていた。
　大別すると、次ぎ３種の人々になる。

六、衆成就＝千二百五十の仏弟子（十六阿羅漢他）と、菩薩（四菩薩他）・帝釈天等の天と大衆

（１）「大比丘衆千二百五十人倶」－大比丘の衆、千二百五十人と倶なりき。

十六羅漢＝(1)*舎利弗（智慧第一）・(2)*摩訶目ケン連（目連・神通第一）・(3)*摩訶迦葉（頭陀第一）・(4)＊摩訶迦旃延（論議第一）・(5)摩訶倶チ羅（大住・得解第一）・(6)離婆多（舎利弗の末弟）・(7)周利槃陀伽（周利槃特）・(8)難陀（釈尊の異母弟・調伏諸根第一）・(9)*阿難陀（阿難・釈尊の従弟・多聞第一）・(10)*羅ゴ羅（釈尊の実子・密行第一）・(11)キョ梵波提（牛王・解律第一）・(12)賓頭盧頗羅堕（獅子吼第一）・(13)迦留陀夷・ (14)摩訶劫賓那（比丘教誡第一）・(15)薄拘羅（長寿第一）・(16)*阿ヌ楼駄（阿那律・天眼第一）＝＊十大弟子（７名）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（２）「諸菩薩摩訶薩」もろもろの菩薩・摩訶薩
(1)文殊師利法王子・(2)阿逸多菩薩（弥勒）・(3)乾陀訶提菩薩・(4)常精進菩薩

（３）「釈提桓因等・無量諸天・大衆倶」
帝釈天等の無量の諸天（流通分から、阿修羅も含むと思われる）
大衆（一般市民）と倶なりき

となる。

　主に十六羅漢といわれる釈尊の高弟たちについてだ。

　大乗経典では、声聞方は一段低く扱わるが、本来は、釈尊の右腕、左腕となり、異教徒の殺害されるのも畏れず、仏法を弘通された先達たちである。また釈尊亡き後も、その衣鉢をつぎ、教団を維持し発展させた、仏法の大恩人の方々だといってもいい。それぞれに物語があるので、主な方だけでも山辺習学先生の『仏弟子論』を参照しながら頂いた。尊かったです。