10月の伝道研究会～唯信独達～

　信心正因にはいって、今日は、なぜ「信心」（三信）が正因で、「称名」（乃至十念）は正因にならないのかを、十八願や本願成就文から窺う段。ちょうど、先日の聖典講座で、詳しく説明した箇所とも重複するので、聖典参加者には復習になっただろう。

　結論からいれば、「乃至十念」は、
（１）「乃至」の二文字をかぶせていること、
さらに（２）機受の極要である成就文には、その行が省かれ、聞による信のみが説かれているということから、
「乃至十念」として示される称名念仏は往因にはならず、「信心」（三信）のみが正因となるのである。

　しかも、この十八願の信心は、他の十九願や二十願のように他の行の助けはまったく必要がない。つまり、一切の邪因や余因（雑行や雑修、称名など）を簡（えら）ぶもので、この信心ひとつ以外には何も必要がないというのである。そして、この信心ひとつでによって、往生成仏の最高の証果を得ることが、明かになる。これが、親鸞さまが明かされた浄土真宗の特色のひとつである「唯信独達」の肝要である。

　次回も、この続きから.

11月４日（水）夜７時30分～夜10時まで