7月の聖典講座(3)出世本懐

　　しかも、それが、釈尊(諸仏方)の出世本懐なのだというのだ。

「如来、無蓋の大悲をもつて三界を矜哀したまふ。世に出興するゆゑは、道教を光闡して群朋を拯ひ、恵むに真実の利をもつてせんと欲してなり。」（『大経』９頁）

とあることから、窺うことができる。
　

　ここでの「真実の利」とは、真実の他力のご利益ということになる。親鸞さまは、弥陀の本願だとお示しになった。『大経』流通分の、「大利」を得、とあるのは、本願、他力によって得られる大きなご利益ということになる。

「仏、弥勒に語りたまはく、「それかの仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍して乃至一念せんことあらん。まさに知るべし、この人は大利を得とす。すなはちこれ無上の功徳を具足するなりと。」　（『大経』流通分81頁）

　 以上のことを、親鸞様のお言葉で確かめておこう。

『大無量寿経　真実の教　浄土真宗」　（『教巻』１３５頁）

「それ真実の教を顕さば、すなはち『大無量寿経』これなり。 　この経の大意は、弥陀、誓を超発して、広く法蔵を開きて、凡小を哀れんで選んで功徳の宝を施することを致す。釈迦、世に出興して、道教を光闡して、群萌を拯ひ恵むに真実の利をもつてせんと欲すなり。ここをもつて如来の本願を説きて経の宗致とす、すなはち仏の名号をもつて経の体とするなり。」（『教巻』１３５頁）

「なにをもつてか出世の大事なりと知ることを得るとならば、」　（同）

「しかればすなはち、これ真実の教を顕す明証なり。まことにこれ、如来興世の正説、奇特最勝の妙典、一乗究竟の極説、速疾円融の金言、十方称讃の誠言、時機純熟の真教なりと、知るべしと。」（『教巻』１３８頁）　　

「如来、世に興出したまふゆえは、ただ弥陀の本願海を説かんとなり。 五濁悪世の群生海、如来如実の言を信ずべし。」（『行巻』正信偈・２０３頁）

「しかれば『大経』には、「如来所以　興出於世　欲拯群萌　恵以真実之利」とのたまへり。この文のこころは、「如来」と申すは、諸仏を申すなり。「所以」は、ゆゑといふことばなり。「興出於世」といふは、仏の世に出でたまふと申すなり。「欲」は、おぼしめすと申すなり。「拯」は、すくふといふ。「群萌」は、よろづの衆生といふ。「恵」は，めぐむと申す。「真実之利」と申すは、弥陀の誓願を申すなり。しかれば諸仏の世々に出でたまふゆゑは、弥陀の願力を説きて、よろづの衆生を恵み拯はんと欲しめすを、本懐とせんとしたまふがゆゑに、真実之利とは申すなり。しかればこれを諸仏出世の直説と申すなり。」　（『一念多念証文』６８９頁）

「尊者阿難座よりたち　　　世尊の威光を瞻仰し
生希有心とおどろかし　　未曾見とぞあやしみし」（浄土和讃・大経讃五一首）

「如来の光瑞希有にして　　阿難はなはだこころよく
如是之義ととへりしに　　出世の本意あらはせり」（浄土和讃・大経讃五二首）

「大寂定にいりたまひ　　　如来の光顔たへにして
　阿難の慧見をみそなはし　問斯慧義とほめたまふ」（浄土和讃・大経讃五三首)

「如来興世の本意には　　　本願真実ひらきてぞ
　難値難見とときたまひ　　猶霊瑞華としめしける」（浄土和讃・大経讃五四首) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（５６５～５６６頁）