六三法門

　一月の伝道研究会。

　今週になって、急に寒くなってきた。雪がチラついたりしている。夜は集まりが悪いかなーと思ったが、いつものメンバーは皆勤で、初めて加わってくださる方もあった。

　真仮廃立に入って、今日は「六三法門」の図から。皆さん、文章ではなく、図を眺めても特に味わいや感想もなかったが、あまり三蔵というところは聞かないなという声もでた。

　　三願　　　　三経　　　　三蔵　　　三門　　三機　　　三往生

第十八願－無量寿経　－福智蔵－弘願－正定聚－難思議往生

第十九願－観無量寿経－福徳蔵－要門－邪定聚－双樹林下往生

第二十願－阿弥陀経　－功徳蔵－真門－不定聚－難思往生

　聖人は、浄土門内の真仮を分別するのに、おおそそ六種を立ておられる。

　三願とは、弥陀の願海についての真仮廃立。三経、三門と、その異称である三蔵の三種は、釈尊の教説について真仮分判されたものである。同時に、この三種が、能被の法であるのに対して、三機と三往生は、その法を被る所の機（所被の機）について分別にあたる。（これに加えて、テキストには三土が加わっている）。

　と書くと、何か高尚なもののように思えるが、すべで、これまで輪読してきたことに関わることなので、もう一度原点に戻って、お聖教の上で確認していった。特に、三願の真仮廃立である。願文に戻り、十九願や二十願の「行」は何か、「信」は何か、そして利益は何かを、皆さんに問いながら進めていく。ならば、十九願の行である、「発菩提心」はどういうことで、「修諸功徳」とは、具体的にどういうことかなどとを考えてもらった。そのうち、「三願の信とも、『至心と、欲生我国』の二つは同じなんですね」と改めて驚かれたような声がでたので、今度は、大経和讃で、聖人の立場を確認していくというような流れだった。

  結局、ここは、「真仮を知らざるにより、如来広大の恩徳を迷失す」（真仏土巻）というところで、この真仮の廃立こそ、極めて厳重でなくてはならない一大事といっていい。　

　という形で進んで、一方的な講義ではなく、皆で探し、原文にあたり、そして確かめながら、分かる人も分からない人も、それなりに学ばせてもらうということである。だから、これでけっこうおなか一杯になります。

　ということで、来月からレギュラーに戻って第１水曜にあります。勉強苦手という方も、難しいのは嫌いという方でも、一度、参加してみてください。　

　★２月１日（水）夜７時30分～９時50分。教判論に入ります。