底抜けの喜び

　秋晴れの中での日高支部法座。

　9月聞法旅行の余熱で、まだ燃えていた。

　その余韻もあって、外からのお参りがあって、大きな刺激をお互いに受けた。広島からお二人、福井からもお一人の３名の方もご一緒だ。年齢からいれば、お子さんの世代よりもまだ若い人たちだが、その大きな法悦に浸らせてもらって、ぼくも大きなお得をもらった。迎える側も、訪れる側も、そして招かれたぼくも、そこに如来様も含めたら、まさに「四方すべて善し」の相乗効果だ。

　聞法旅行の分級座談会の時のように、我が身の喜びを語りながら、遠方からの求道者に、ご示談をしてくださった古老の男性。けっして流暢なしゃべりではない。むしろ、年齢からか羅列が回らず、言葉が聞きづらいときもある。それでも、その篤い篤い仏法の喜びのぶこころが、その迫力ある姿が、こちらの堅い堅い、理屈だらけで、言い訳だらけで、いつも自己保全しかないつまらないものにも、しっかりと届いてくるのだ。

　老苦、病苦の身を抱えながら、そのからだ全体からの圧倒的な喜びだ。

　そうだ、皆さん、底抜けで仏法を喜んでおられるのだ。

　子供の報恩講がすんでからの会食。全盛期の１／４程度の人数になっている。それでも、ご法の話になると、みんなイキイキとしだす。「80過ぎのおばあさんも、20の娘も、同じ親のお念仏を喜んでるのなら、一味やな」と、誰かがいうと、「そうや、私らいまだに18歳やー」と言っては、こころから大笑をされる。そして、笑ったと思ったら、今度はわが身の粗末さを懺悔され、仏法に出会った喜びに語り、変わらぬ善知識への報謝の念をこころから涙し、その身一杯で表現されている。どこを切っても、南無阿弥陀仏、まさに自然な常念仏が響く。ああ、この喜びは底がないのだ。何の条件も、ためらいも、周りの空気もお構いなし、キョロキョロと誰かと比較することもなく、まったく自分事として、泥凡夫のからだ全体からほとばしる喜びを表現されている。それが、こちらにもパンパン伝わってくるのだ。

今朝、お参りに出かける前、ほんの短い時間、Ｈさんと掘ごたつでお茶を飲む。９月の聞法旅行で、感動的な、しかも爆笑の感話をしてくださったＨさんが、こうおっしゃった。　
「不法・懈怠の私に、これでもまだ疑うのか、これでもまだわからんかと、この私に目にものみせるために、諸仏・諸菩薩が、わざわさ大挙して、次々とこの地にまでお出でくださったんやな。もったいないなあー。南無阿弥陀仏」と喜んでおらる。どこどこまでも、自分に法を味わっていかれるのである。

　仏法は、理屈や根拠なんかじゃない。今頃は、ネットで検索して、ご文・法語を知って、すぐに「分かった、分からん」「これが正しい、あれは間違ってる」と、いちばん大問題を自分を抜かしてやっているが、そんな薄っぺらい、小さな仏法じゃないんだ。そんなところに留まっていると、妙な喜びや体験を握っては、わが心を隠したり、誤魔化したり、ギクシャクと構えたりして、すぐに善しになって、仕上がっていくかしないのだ。そんな時は真実信の同行や知識がどこかでおそろしく、煙たいので、ますます独善的になる。でも、如来様の大悲には底がない。だから、そんな私の浅はかな、ちっぽけな底など作って、分かる必要などないんだ。むしろ、私が空っぽのままだからこそ、そのままに虚空の如くに際のない「南無阿弥陀仏」が自由に往来してくださるのではないか。聞いても、聞かなくても、こちちは、虚仮の空っぽなのだ。ちょっと念仏が出た、ちょっと分かった、何かご文で気付いたら、すぐにしたり顔になって、つまらん自己流の念仏を握りにかかって、賢こぶって念仏者になっていくが、その私の中味はなんだろうか。そこを聞くのである。

　ここの人達は、一文不知の尼入道でありながら、まさに泥凡夫そのままの姿ながら、後世を知り、一念のいわれを知った智者ではないか。煩悩も、感情も、泥凡夫の姿も、すべてそのまま、まるまる、まるまる如来様にまる投げされている。

　ああ、こんな尊い念仏者に、ぼくはこれまでお育てをいただいてきたんだなー。なんと勿体なくも、尊いことではないか。でも、これまでは、この無上の真の価値がわらかならいたわけものだったのだなーと思うと、涙と共に南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。