法水に浸った３日間

　３日間の華光大会が終わった。

　間に平日が入っているにもかかわらず、お参りも多かった。２日目、３日目の昼座も、道場一杯の満席状態。お当番の新潟・北陸支部の皆さんも、最初に人身事故で北陸線が2時間以上も遅れるというトラブルで、ぶっつけ本番になってしまったが、ほんとうに頑張ってくださった。法座の内容も、ご法話、信仰体験発表、そして信仰座談会と、充実した３日間だった。

　ほんとうは、充実という言葉では言い表せないのだが、とにかく有り難く、尊かった３日間だった。今回は、最初からぼく自身も経験に開いた感覚－飾ったり、大きくみせたり、構えたりする必要もなく、率直で、開いている－自分で、皆さんと関わることができた。その上、皆さんかの法水をいただき、温かで、率直な態度が、ますます深くなっていったと感じている。

　だから単に良かった（反対は悪かった）という、善いとか悪いとかの物差しではなくて、ご法の尊さに、勿体ないなー、有り難かったな、皆さん、仏説まとこを聞かさんがためにようこそお参りくださいましたと思わずにおれない。

　ご満座（最後）にご法話の担当させてもらったが、ああ、小さな器を、少し大きくして鼻高々な自分。さらに器をもう少し大きくしては、小さな器を見下し、さらには大きな器を嫉妬したり、恐れたり、たいしたことないと虚勢をはったりと、相対的な世界で比べあっている。そして、小さなお猪口みないな器に、広大無辺の大海原の大海をすべて收めようと、いやいやその器ではだめなので、洗面器にしないと、いやバケツなら収まるのではないかと、器を大きくしては、ご本願を私が理解できた、「わかった、わからん」「これがホンモノ、あれはニセモノ」と、わが心の善し、悪しで一喜一憂している。でも、そんな姿が迷いの姿。
（左上は、どの器にしたら、大海原のご本願が入るの?　の写真）

　しかも、その器には実は底がない。ズボズボ抜けていく。それではダメだ、大海の水－法悦が収まらないと、、愚かにも、ボロボロの蓋を自分でつくり、なんとか、少しでも、法悦や念仏が収まるように、説教で穴を修復し、念仏でテープを貼り、またはがれてくると、法座で強化していこうとする。でも、そんな器を大きくしたり、底を蓋で補修をする方向には、如来様の願いはない。まったく逆なのである。

　南無阿弥陀仏の一撃で、その底を抜いてもらうのだ。

　だから、如来様の大悲にも底はないことを知らせていただける。汲み尽くせない、溢れ出る法水を、小さな器なんかに收めることは出来ないのだ。底がないものは、絶対に聞けないのである。しかし、南無阿弥陀仏でそこを出会わせてもらった、底を抜いてもらったならば、流れ続ける法水をドンドンと流すことができるのだ。それが、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」の姿なのである。ドンドンとこの虚仮不実の口から、真実が溢れ出てくださるではないか。

　空っぽの底のない、私だからこそ、ご本願があったのだ。だから、言いたい。握るな、分かろうとするな、間違いないと座りこむなと。私が、握ったり、わかったりする前に、先手をかけた親が、五劫ものご思案で、底がない、つまりは絶対に聞けない私を、見抜き、理解し、受けとてめてくださっていたのである。その仰せが、この身にかかっている、その1点をただお聞かせに預かるのである。

　それは、これまでの私の聴き方、求めていた方向とは、まったく真反対。そこにこそ、如来様の大悲の願いが掛かっていたのである。

　いま、その南無阿弥陀仏に出会う。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と出会う。底のないことを喜びは、底のない（つまりは絶対に聞けない）ものをお目当てだったというご本願にお力で、下らん頭が下げさせられた姿である。

　ああ、よくぞ、底抜けの喜びの身とならせていただいたことか！

　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏