聖人直筆の四十八願

　朝、新聞を開くと、大谷大が、親鸞聖人の直筆の書写の発見を発表したという記事を見つけた。

　へえー。なんか、すごいな。断片とはいえ、750年前もたって、親鸞様の直筆が発見されるなんてね。ちなみに、先日、華光会館で、論文資料の整理のために、会館の倉庫にある大きな長持を15年ぶりに開いて、少し整理をされる方があった。が、せいぜい50年前の伊藤康善先生のハガキや手紙類、録音ﾃｰﾌﾟ程度しか出でこなかった。それでも、あたりは古い紙の酸いい匂いで一杯になってしまって、２、３日は、倉庫に入る気になれなかった。まあ、そんなことはどうでもいい。

　第一、新聞記事で、「四十八願」を見つけるだけでも、かなり新鮮な気分だ。新発見とあったが、七百五十回大遠忌記念事業のひとつとして始まった、大谷大博物館での特別展『親鸞－その人と生涯－』　にも展示中ということなので、このタイミングは宣伝のための発表でもあるのだろう。

　最初、見出しを見たときは、国宝に指定されている『観無量寿経註』や『阿弥陀経註』があるのに、発見されていない『無量寿経註』の一部なのかなと思ったが、今回のものは、まったく違った。晩年の84歳ごろのもの。ご承知のとおり、著述のほとんどは晩年で、最晩年まで手を入れ、加筆や補足をされたりしているようだ。むしろ、国宝の『観経』と『阿弥陀経』註は、若い日のもので、逆にたいへん貴重なものだ。引用の書物や書体から、法然上人の門下時代の、30歳前後（29～35歳ごろ）のものと推測されている。『恵信尼文書』同様、これらが発見されたことで、架空の人物とも疑われていた親鸞の存在が、歴史上の人物として証明されたというから、その点でも重要である。素人目でも、晩年の筆跡と異なっていることがわかる。学生時代に初めて京博の展示で見たが、紙面の上下左右、細かな文字で引用された経疏の文字がびっしりと書かれて、見るものを圧倒する。聖人の若い日の真摯な研鑽のさまが窺えるのだ。

　今回のものは、記事だけではよく分からなかったが、写真は、『仏説無量寿経』（大経）の、四十八願のうちの二十願と、二十二願の部分だ。やはり関心は、朱文字で書かれていた註釈や読みの部分だか、残念ながらこの写真（記事からの転用）ではハッキリしない。断片とはいえやっぱり興味が湧いてくる。大谷大博物館は狭いスペースなので、短時間でも見れる。近くに所用があれば、少し足を伸ばして、実物を見ることにしよう。

　鎌倉時代の当時で、8４歳の老齢でも、この筆跡である。それだけでも、すごい生命力である。