残り15分から～輪読法座～

　9月の華光誌輪読法座。

　最近、参加者が固定してきたが、今日は、久しぶりの方もお参りくださった。小人数の集いで、10名の参加。このくらいのほうが、座談会や輪読会は活発になるものだが、特定の人に発言が偏ったりもする。もう少し積極的な参加者があってもいいのかもしれない。

　「自灯明・法灯明」の続き。浄土真宗で、これをどう味わうのか。ブログもここに触れる予定だった。

　ぼくには、まだ聞法旅行の余波もあって、その時の余韻や味わいを聞いてもらったりしたが、全般にはちょっと盛り上がりに欠く展開。残り30分ほどになって、都合の悪い方が、一人、二人と帰っていかれた。残り時間も20分。最後の分かち合いにはいって、残ったひとりひとりが、感想を話していた。

　ある京都の同人が、自分の心境を語りだされた。日頃は、自分からは積極的には話されない方である。要は、どうもスッキリしない、モヤモチしたものがあるというのである。しかし、先生から、「もう一度聞き直せない」と言われていることが、ひっかかっているというのである。

　そんなことはないのですよ。確かに、一度煮えた米は、もう生米には戻らない。しかし、後生の一大事、油断あるまじきことである。私の出て行く後生がかかっている。大事のなかにも、大事をかけて、,ここは大切にお聞かせに預かりたい。むしろ、不審があるのなら、誤魔化せず、妥協せず、念仏や体験で逃げずに、また喜びを取り込まずに、わが胸を打ち出して、「どかぞお聞かせください」と、頭を垂れてお聞かせに預かる態度こそが、浄土真宗なのではないか。ハッキリしたら、往生決定、それで卒業顔で、わが胸がお留守になって驕慢に陥るより、ずっとずっと尊いと、ぼくは思っていますよと、お伝えした。

　スーッと 顔色が変わった。真剣な表情。逆に、自己の喜びに、ハッキリとダメを出されたと受けられたようだ。自分でダメだといいながら、どこかで、「これでいいのではないか」という思いもあったのではないか。だから、励ましてもらったり、もう少し頑強に補修したり、少し軌道修正すればいいのではないかという、「だいたい」という奴が、この腹底なのである。

　でも，それでは、あまりに悲しい。浄土真宗は「だいたい」のお救いではない。だいたいのご本願や、ほぼ間違いないお救いではなく、100%の絶対のお救いだ。そして、絶対に堕ちていかねばならない0点の私ではないのか。常に、0か、100かである。

　「わが胸はダメでも、如来様はなんと願って、呼びかけてくださっているのですか」と尋ねたら、「そのまま来い、直ちに来い」と呼んでくださっています、との即答の返事。

　その前に、「南無」というは「帰命」、その帰命には、勅命（直ちに来れ）と、信順（仰せに従い、お召しかなう）の意味がある。まず、先手の「仰せ」があり、それを耳で聞き、順っていくだけだなのだが、そんなやさしいことが、とても難しく、迷いを重ねているのだという話をしていた。だから、ここからの話は早かった。

　「『そのまま来い、直ちに来れ、必ず救うぞ』との勅命があるのを聞いたなら、その仰せに従って、いますぐに応えていくだけしか用事はないのではないか」と、お話し始めた端的に、それ以上のお勧めも、促しもないのに、「ハイ」と、返事されたかと思うと、サアッ、サアッと立ち上がり、仏壇の前へ。そして、これまで聞いたことのない声で、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」との号泣念仏か始まったのだ。

　周りのものは、みんな唖然とするばかりだ。まず、その方が、そんな不審を抱いていたことを告白されるとも、またこんな烈しいお念仏をされることも、そして、誰ひとり強くお勧めをしていないのに、ほんとうに自然に勅命を従っい、押されるように動かれたことも想定外だった。しかし、そのすべてが尊かった。文字通り一歩踏み出された姿勢が、有り難かったのだ。

　あとは、その方とご一緒に、お念仏をさせていただくだけだ。

　時間は関係ない。ご法座は、最後の最後まで、何がおこるかわらかないなー。

　この後も、前々日の法要から感じた、Kさんのお父さんを偲ばれるお話も、また有り難く、大きなお徳をいただいた。南無阿弥陀仏