華光の財産

　3日間の永代経法要、お念仏と共に終了。

　連休中で日が良すぎて差し障りが多かったのか、最近の傾向にしては、参加者は少なめ。延べではかなりあったけれど、３日間、７座通す方が、案外少なかったので、逆に、北海道に、盛岡からの初参加者、そして沖縄から父子、そして九州や関東など、遠方からの参加者が目立つ気もした。

　今回は、５年ぶりに仏青の皆さんのお当番。この5年間で仏青を卒業した世代もあるし、学生から社会人になり、独身者が家族を持ち、または母や父（親）にもなり、もしくは、まだ同じような生活を送りながら、それぞれが、みんな変わらず聞法をし、そこに、新しい人達が加わって顔ぶれも少しずつ入れ替わりながらも、みんなが、法の上でも、人間的にも、飛躍的に成長していることが、ひとりひとりの姿に現れてきて、ほんとうにうれしかった。

　ああ、華光は、こんな風に次世代の念仏者を、しっかりと育てきたいるんだなーと。それは、画一的な態度や姿勢ではなく、ひとりひとりが個性をもちならがも、どこかで如来の統一されている。そのことを、誰の目にも見える形で示してもらって、またこれからの歩みの力と、意欲、そして喜びをもらった気がした。

　それにつけても、運営委員会の会議から、あらためて華光の有り様、方向性について考える機会をえた。遅くまで起きて（これは反省やなー。毎回）若い先生方と話しを聞いてもらったり、終了してから、世話人などと飲んで、自分なりに咀嚼した思いが、フツフツと湧いてきている。「華光」の70年の重み、歩みを受け、同時に、たまたまこの世にあって、ご法が、「華光」という形の中で、さまざまな出会い、多くの先輩や先生のお導きをいただき、ここで育ててもらって、ぼく上にも、真実が華開いてきたのである。そのことを喜ばずにはおれない。

　もちろん、仏法のこととはいえ、限りある今生の社会の中で、しかも凡夫同士の集団に、問題や摩擦が生まれないはずがない。お金や仕事、役割、人間関係、現実の厳しさや問題点もついてまわる。

　しかし、そんな摩擦や葛藤も含めて、逃げることなく、受けて聞かせてもらいたいのである。

　なぜなら、ぼく自身が、今も、皆さんに育ててもらっていると同時に、しっかり、ひとりひとりに育ってもらっていかねばいけないからだ。最後はご因縁次第だというものの、連続無窮のお働きによって、いまぼくたちが受け取ったバトンを次ぎの世代、また、次々の世代へと引き継いでもらう。そんな法に出会い、人が育つ場を、しっかりと護っていく役割を担っている意味を、あらためて思った。そのことが、また時代により、人によって、新たに展開していく。その展開の動きそのものが、華光という集いなのではないのか。

　その元は、すでに釈尊の時代から出発している。釈尊が、成道(お悟り)を開かれた直後、そのまま涅槃に入られようとしたとき、梵天の3度の勧請を受けて、伝道を決意。そして、初転法輪で、釈尊と五比丘が誕生し、ここに、仏・法・僧の三宝が揃い、仏法がこの世に姿を顕した。その僧とは、今日の僧侶ではなく、僧伽(さんが)、僧侶の集団、仏教教団である。当然、その役割は、日夜、修行に励み、布教することであって、なんらの生産性をもたない人達である以上、所帯か大きくなるにつれて、彼らを支えるその周辺の、在家信者の役割が大きな意味をなしてくる。それは、時に、ビンビサーラや阿闍世のような王族や貴族であり、祇園精舎を寄進した大商人や新興勢力であり、その多くは、無名の一般信者たちもあったのだろう。もちろん、政治利用や商売、勢力争いなどきれいだけで終わってはいない。しかし、釈尊亡き後、その在家信者たちによって、仏教の新たな潮流が生まれる源泉となり、次ぎの大乗仏教興隆や、阿弥仏信仰への萌芽へとつながっていくのであろう。

  どんどん話が大きくなって、かつ別の話題にも拡がりそうで、このあたりでやめる。

　とにかく、今回は、分級座談会で気付いたことも多かった。司会者の態度や姿勢、「決める!」のアプローチ、言葉で表現できないことを、こころの天気で表現してもらったアプローチ。そして、先生方の法話や劇、ぼく自身も重誓偈や伏せたコップのたとえなど、また参加者の態度で気付いたこともあったが、またの機会に触れていこう。