教行寺での布教: かりもんの実践的！真宗法座論

教行寺での布教

　1年ぶりの教行寺。久しぶりにＫ先生に会えるのが楽しみ、募る話もある。あらかじめ、「ゆっくり飲みながら語り合いましょう」と連絡をいれておいた。ちょうど大河ドラマの総集編みたいなものだなーと思いながら、あれもこれもと、昨年9月以来のこの1年間のことを話す。彼とは、年齢も近いことだけてなく、心を許して何でも話せる稀有なおとひりで、ぼくたちの夫婦の恩人でもある。まる３年間以上、華光会とはご無沙汰なので、さまざまな話題がある。別々の話題のようで、どこかでつながっていたり、あるところに帰っていったりで、すべてプロセスなんやなーと妙に納得した。ネットやＭＬも不参加なので、逆に新鮮なところから的確なご指摘をいただけて有り難かった。

　それにしても、職住一体で、仕事とプライベートの区別がつけられず、しかも隣近所の地域と密接につながっているお寺という仕事も、外部からは窺いしれないたいへんさがあると感じた。それはぼくも同じことなのだが、まだ華光の場合は、布教・教化活動の理想と、同人が求める現実がある程度一致しているので、その点は恵まれている。一般の寺院の場合、ご門徒がお寺に求めていることや先祖代々の伝統や因習と、信仰のある、心ある僧侶がほんとうに伝え活動したいこととの間に、深い溝があるといっていい。もちろん、先祖や親から伝えられたことだけを、可もなく不可もなく、伝統として継承していくことを第一に、ただその伝統を掲げることこそが役割だという単純な方ならば、そこになんの葛藤も生まれないだううが、伝道者としての熱意や理想に燃えると、生活や維持のための現実とが一致しなくなる。そのために、真面目に教化活動をしようとされる方ほど、現状の寺院制度に対する悩みは深いといっていい。ましてや、それを専業にされている場合は、なおさらであろうなー。

　このお寺の格式については、以前触れたが、本堂の余間には、まだこんなものがまだ残っているのですからね。

　別に遊びにいったわけではなくて、もちろん布教。ご法話は、２座あったが、昼は、「後生の一大事を心にかけて聞く」という、なにを求めるのか、どう聴くのかという話を、「余命１ケ月ならあなたはなにをする？」や「いのちの大切さ」というアンケート結果をまじえながらお伝えした。夜は、全徳施名のこころで、特に、三毒に覆われた貧苦のわたくしを救うために、自らのいのちを捨てられた阿弥陀様の大慈悲心の尊さを、さまざま例話をまじえながら讃嘆させてもらった。