大雨の日の輪読法座

   午前中、葬儀や会議でキャンセルしていた自力整体に行く。雲行き妖しいかったが、自転車で出発。すぐに雨になる。帰路は強く降っている。夏休みに入ったのに、まだ梅雨明け宣言もなく、グズグズした天気が続いている。晴れが一転雨になったりもする。スッキリしないのは、まるで、○○さんのご信心みたい。（○○内には、各自、あなたがふさわしいと思う人の名前をお入れください。もちろん自分の名前も可）。雨具をもっていたが、風もあってかなり濡れた。それでも、寒い時に比べると、雨にうたれても不快感は低い。

　朝、父とＴさんが、九州（福岡）家庭法座に出かけたが、「先生、長靴と、レインコートで来てください」と、昨夜電話があった。ちょっと大げさじゃないのかなーと思っていたら、福岡や北九州で記録的なゲリラ豪雨。会場の都心部でも、車が水没したり、商店街をボートで行き交っているニュース映像を見た。それでは、長靴の以前に、新幹線が停まってしまわないかを心配したが、今日はどうやら無事に到着したらしい。むしろ、明日の天気が気がかり。九州はまた大雨の予報。しばらくは、こんな天気が続くようで、久しぶりに天候不順の仏の子供大会となりそうだ。だいたい、この頃は夕立はあっても、晴天が多くて、猛暑対策が中心だ。でも、10年に一度ぐらいでこんな年もある。どうやら今年は雨対策も必要かもしれない。

　すぐ着替えて、華光誌輪読法座。10名と、少なめだった。でも、久し振りの方、輪読初参加者もあって、かなり突っ込んだ発言をされて、よかった。かりもんブログの話題がでる。アナログ派もおられるけれど、中にはコピーしてもらい読んでられる方もある。ブログ愛読者が多くてては、ヘタなことは書けないーという気分になった。

　「助けたい」の巻頭言を読む。

　一般の寺院での（本気の）布教について。冒頭を読むとに、半ばあきらめぎみで、難しいのが現状だということがわかる。しかし、この例であるようにご法を喜ぶ人も出て来る。だから、小さな判断で、ご縁のある、なしと決めつけないで、「あなたのことを助けたい、と願ってくださっているお方いる」ことを伝えることはできる。だから、自分とご縁のある人に、ひとりでもとご法をお伝えしていきたいものだとの決意で結ばれている。

　こうしてお伝えしようという先生も尊いが、それに答えて喜ぶ門徒さんが出ることも尊い。まさに稀有なことだ。ただし、今回の輪読の場などでは、この例の方よりも、もう一歩踏み込んだご法の受け取りが話し合われた。結局、この話には、助かるところや有り難いところは出て来るが、「では、あなたの後生は？」というところが、省略されている。確かに、阿弥陀様の「南無のおこころ」は尊いのだが、ではその南無されている「私」はどんなものかをお聞かせに預からないといけない。つまり「仏願の生起」のところである。

　もちろん、手が離れなくなったという現象が、不思議なのではない。真摯に聴聞していると、しばし超常的な現象も起こって来る。たとえば、今日の輪読の参加者にも、「南無阿弥陀仏」のお名号の、「南無」が突然、浮かび上がり、私に合掌し、頭を下げている映像が、リアルに見えてきたという方があった。そんな有り難いことは、ぼくにはサラサラなかったが、その方も、そこは握らなかった。でも、念仏が吹き出したり、手が離れなくなったり、神々しい阿弥陀さまが見えたり、（なかには地獄の業火目の前に見えたりもするが）、とかくいろいろとあるようだ。でも、有り難いものも、不思議と感じる現象も、決して、信心そのものではない。ところが、自力の厄介なところは、なにか欲しい欲しいと求めていると、そんなものをすぐに握って、「獲信」の証拠にしてしまうのである。ここが恐ろしい。

　実は、すぐに仕上がり、取り込み、良しとしたい私を引き破り、裸にしてくださるのが、善知識のほんとうの仕事なのである。ところが、悪知識に遭うと、すぐに印可（先生のよしという許可）を出して、獲信者を量産してしまう。我が弟子が欲しいからである。同行の方でも、証拠を出してくれる同行や知識のほうが楽だから、知らぬ間に共依存関係になってしまっている。

　結局、阿弥陀様のお働きは、隅に追いやられていくのである。その尊いお働きが、どんな奴にかかっているか。その「どんな奴」かを、私の上で徹底的にお聞かせに預かるしかないのである。

　「聖教のこころ」－五逆・謗法の私の為も読む。合わせて、信巻に引用された阿闍世王の廻心について、現代語訳で解説した。いつものことだか、いつ読んでも有り難い。結局、ここでしょう。単なる悪人のお救いではない。親鸞様は、阿闍世王の姿をまったく自分のこととして聞いておられる。私こそが、五逆・謗法で唯除されていると聞かせていただく。つまりは絶対に救われない身と聞かせていただかない限り、そのものをお目当てにされたご本願に出会うことはないのである。