『整体 楽になる技術』

   博多の車中、片山洋次郎著、『整体　楽になる技術』を読む。

　最近、極度の緊張が伴うストレス社会の中で、ヨガや整体、またはリラクゼーションや癒しの立場から、からだを扱った本がブームだが、かなりお手軽なＨｏｗ ｔｏものや、「ありがとう」と言えば、水の結晶が云々に類似するトンデモ本も多く、西洋医療や医学を、その程度のエセ科学でこき下ろしているのだ。それに、からだは、死生観にもモロに直結するテーマだが、その多くが、仏教の立場からは眉をひせめるものばかりで、がっかりすることもある。

　本書は、タイトルだけみると、リラクゼーションか、簡易なマッサージ法でも伝授するお気軽な本かと思ったが、著者は、体験的な実践例も豊富で、同時に、自身の使命、哲学的な背景をもとに、近代科学の概観に、医療、心理学、音楽、ダンスやスポーツ等の分野にも言及して、現代思想の中で、整体、身体コミニケーションを位置づけようとするもので、なかなか読みごたえがあった。かなり引用部分もしっかりしていて、たとえば、身体コミニケーションを論じるところでは、精神科医の神田橋條治氏の『精神科診療面接のコツ』をとりあげて、神田橋の「自己アンテナ法」を紹介したり、身体を意識しておく姿勢が、自他の「距離感」に与える影響について注目したりしている。
　一読しただけで、すべてを読み取ることは難しかったが、臨床経験から語られる身体論には、かなりのシンパシーを感じる項目が多く、刺激的だった。

　ここ1００年で、身体をめぐる環境や見方、つまり外側からの見方は激変したが、実は、身体そのものの本質は、そう簡単には変わっていない。生きることも死も、外側から定義されているが、実は、身体の内側からの（見えるわけではない）見方でしか分からないのだが、自らの生きることや死ぬことを定義するのは難しい。しかし、他所との共感の中で、おぼろげに浮かび上がる可能性を示唆している。では、身体の内側の動きをいかに観るのか。それは、Ｘ線やＣＴでスキャニングするような見方ではなく、「聞く」という感覚に近い。つまり、「内側の響き」を聞く、頭や耳で聞くのではなく、「全身で聞く」という感覚であるという。全身で共感し、共鳴するわけである。うまくいけば、お互いに「良い響き」を引き出すことができるのだ。
　そして、社会的制約、外側からの眼差し、外部時間の圧倒的な強制される社会の中で、いかに内側（身体）からの眼差し、時間を取り戻すのか。　「ひとにとって、生きるということは外側の機械的で均質な時間に合わせながらも、自らの内側のかけがえない時間に生きるということである。」

　また、「聞く」姿勢から始まる（57頁）の項では、以下のように述べられている。

　よくカウンセリングで、一番大切なことは「聞く」姿勢だといわれる。「よく聞く」ことを、「耳を傾ける」という。「耳を傾ける」とは、実は「首を傾げる」姿勢をとるということである。この姿勢は、胸の緊張を緩め、感情的共感を高める姿勢である。上手に「耳を傾ける」ということは、互いの身体の空間的感覚でいえば、左右（横）の空間に反応するということであり、「横に並ぶ」という身体の共感的位置関係＝言葉の始原のコミニケーションに立ち戻ることである。このような姿勢は、カウンセラーだけに求められるものではなく、誰にとっても大切な姿勢である。能動的に、他者をさえぎってまで表現する＝主張することが、これまでのコミニケーション能力とされてきたが、「聞く」という共感的身体の間合いを「からだでつかむ」ことは、より重要なコミニケーション能力であり、そういう共感的姿勢を基礎に、はじめて「何故人を殺してはいけないのか」という問に答える倫理観（互いによりよく活かす共同性)を再生する可能性がある。」

　真宗法座とは、単なる知的でも、感情でもなく、両者を含めた讃嘆コミニケーションの場だという提唱しているぼくとしては、この「身体で聞く」、「響きを聞く」、「響き合う」などのところは、信仰座談会でのお勧め姿勢や、ご聴聞の態度にも通じる気がしている。