佐味田の教行寺（２）補足編

　ある同人から、「摂津富田の教行寺って、『富田殿』のことですか」という質問をいただいた。そうなんですね。コメント欄に書きかけたが、改めて一言だけ。

　『蓮如上人の御一代聞書』16條に、
　「一、十二月六日に富田殿へ御下向にて候ふあひだ、五日の夜は大勢御前へまゐり候ふに、仰せに、今夜はなにごとに人おほくきたりたるぞと。順誓申され候ふは、まことにこのあひだの御聴聞申し、ありがたさの御礼のため、また明日御下向にて御座候ふ。御目にかかりまうすべしかのあひだ、歳末の御礼のためならんと申しあげられけり。そのとき仰せに、無益の歳末の礼かな、歳末の礼には信心をとりて礼にせよと仰せ候ひき。」

　とある。さすが蓮如さまやね。今生の挨拶やお礼、形式ではなくて、そんな暇があるのら、「信心獲得せよ」といわけですね。その身になる人がひとりでも増えることが、最高の御礼になるというわけです。まあ、ぼくたちだって、座談や示談が時間切れで終了した時に、相手から「ありがとうございました」とか「長時間、わたしひとりのために」などと言われると、「いや、そんな今生の気兼ねやお礼なんかより、早く『南無阿弥陀仏』の身になってよ」といいたくなるものね。焦点は、そこに当たっているわけです。

　まあ、とにかく、『聞書』にはほかにも「富田殿」と出てきます。この「富田殿」が、摂津富田の教行寺です。この地で、蓮如上人が『教行信証』を書写されたので、「教行寺」といわわれるようになり、寺内町（寺といってもある種の城）も含めて、たいへんな繁栄をし、出口（枚方の）光善寺（京阪の駅ありますね）と並んで、畿内、播磨などへと爆発的な教線拡大の足場となった重要なお寺です。
　それが、石山合戦に破れて移転した先が、佐味田の教行寺だったというわけですね。