聞くことは難しいナー

　広島の法座で、「法話をこんな風（たとえば、例話をわが身の問題に置き換え聞いているが、それが自分に引き寄せて聞くことなのか）に聞いていますが、どうでしょうか」という話題が、数名の方から出された。（ここをじっくり聞けてよかったです）

　皆さん、ほんとうに真面目に聞法され、ずいぶん、目に見えないところで悩んでおられていることを、再認識させられた。

　確かに、ご法座でのご聴聞と、日常の話を聞くことの違いは、常に強調されている。単に「けっこうなお話でした」とか、「よくわかりました」と聞くのではないのだ。それで、「後生の一大事と驚きを立てて聞け」とか、「わが身に引き寄せて、具体的に聞く」とか、「いま、ここで聞け」とか、「無常と取り詰めよ」などという話が中心になる。つまりは、観念的ではなく、「驚いたり」「引き寄せたり」「取り詰めたり」して、わが身にかけて、具体的で、立体的な聞法を勧めてくださるのである。

　しかも、そのご聴聞している時の、自分の心の動きは人に見えない。そうなると、ますます、いまの自分の聴き方が、正しいのか、間違っているのかが、（特に求道者や、すこし聴き始めた聞法者を中心に）いちばんの関心事になっているようだ。

　でも、法話を聞く間中、この聴き方で、正しい聞法になっているのかと、我が心と格闘しているとしたら、これはなかなかたいへんなことだ。しかも、この作業のメーンは、自分の心と格闘することであって、肝心のご法話そのものは、あまり聞いていないのじゃないか。つまり、法話は、自分の心を刺激する材料みたいなもので、それをいかに強力に感じられるのか、受け止められるのかに腐心していて、肝心の「聞く」ことがお留守になっているんじゃないかと。

　そんな時は、我が心（そんな意識というか、批評家的な面ですね）にかまけないで、その心に捕らわれたり、詮索せずに、とりあえずただ聴かせてもらうしかない。これを譬えると、「勉強は集中することが大切」と教えられて、「集中しよう、集中しよう」と意識がそこにとらわれている間は、実は気が散らばっている証拠である。そんなときは、そんな意識にかまないで、机に向かって続けていくことが、肝要でしょう。聞法だってそんな一面があるんじゃないかなー。

　聞くときは、聞くだけである。

　「え！　じゃ、ただ聞いくだけでいいのですか？　それでは心もとないのですが…」という、誰かさんのつぶやきが、遠くから聞こえてきそうである。

　少なくても、ぼく自身は、何も考えたり、意識せずに、ただ、楽に聞かせてもらっているなー。