『東京大学のアルバート・アイラー』（続）

　なるほどね。ちょっと意味合いは違うけれども、聞法も、（特に、お聞かせいただい後は）同じじゃないかな。自分の身体、感性も大事だけれども、そこに学ぶ、聴く（聴聞、聖教）という行為がないと、単なる同じ味わいを繰り返し、自分を肯定するだけの聞法に終わる。もしくは、ただ聖教のみに寄っていると、なんら今の自己が問われることのない、真宗評論家に成り下がる。（けっこう、世間の大方かも…）。自分の気持ちを大事にする（聴きたいとか、今は聴きたくないとか、お許しで仕方ないとか、喜べないとか、単に有り難かってよかったとか）も大切にしたいけれども、それだけではないことを教えていただくと、聞法の幅も、ずいぶん広がるものです。当然、あるところで安住するほうが楽だし、そこを破って聴かせてもらうことはしんどいけれど、それこそが聞法の尊いポイント。実は、聴くという営みは、機と法とのある種の相剋でもあるのですから。例の三量（聖教量、現量、比量）を含めて、少しこじつけて、味わってみました。アルバート・アイラーがえらい話になってきましたなー。